道教生命觀的哲學根源深植於中國傳統文化的沃土之中，它與其他宗教共通之處在於對生命本質的深切關懷，卻以獨特的方式展現了對生死循環的深刻理解。道教不僅僅停留在精神信仰的層面，而是通過實踐探索，將生命哲學轉化為具體可行的修行路徑，這一傳承可追溯至古代道家及早期的修道羣體。
春秋末年，老子基於自身修行體驗，創立了闡述人與自然萬物本源關係及其和諧共存法則的理論體系，這一體系集中體現在《道德經》之中，倡導人類應順應並尊重自然界的內在規律，即“道”。隨後，戰國時期的莊子進一步豐富了老子的思想，通過《南華經》（亦稱《莊子》）深刻解析了道的本質與修行之道，強調了對生命本質的洞察與超越。
道教全面繼承了道家先賢的修身養性之道，不僅形成了對生命價值的獨到見解，還發展出一種超脱生死束縛的人生態度，這便是道教生命觀的精髓。其核心實踐——“性命雙修”或“丹道”，正是這一生命哲學的具體體現，強調內在精神與外在身體的同步修煉。
道家自然思想的核心，首先在於強調人與天地萬物共享同一“本然之性”，即萬物皆有其固有的本質與天性，這種天性是自然賦予、和諧共生的基礎。老子稱之為“道”，它不僅是萬物運行的規律，更是萬物內在的真實狀態與靈性所在。對於修道者而言，追求的是迴歸並彰顯這份本然之性，實現與道合一的至高境界。
其次，道家倡導人類活動應遵循並維護這一本然關係，即“無為而治”，意味着行為不應違背自然法則，而應順應事物發展的內在邏輯，避免無謂的干預與破壞。莊子通過“萬物一體”的論述，深刻揭示了人與自然不可分割的聯繫，強調任何對部分的損害都是對整體的傷害，體現了道家生命觀中整體觀與和諧共生的理念。
道教生命觀根植於道家深厚的自然哲學之中，通過實踐探索與理論闡述相結合，形成了對生命本質、生死意義及人與自然關係的獨特理解，為後世提供了豐富的精神資源與修行指南。
