大年初五，朋友圈入面大家都喺發各種迎接財神嘅帖子。「喺中國嘅民間信仰入面，『財神』究竟屬於神、鬼定係祖先呢？點解以無神論作為官方意識形態嘅當代中國社會，唔禁止崇拜財神呢？」作為一個堅定不移走馬克思唯物主義嘅社會主義國家，係點樣做到「拿起嚟宣揚冇有神，放低又投身參與呢種冇任何科學依據嘅民間風俗」呢件事上實現自洽嘅呢？
一、你會點睇呢？
1. 「因為斷人財路，猶如殺人老母。」
對呢句說話我嘅個人解讀係：一方面體現咗統治階級同社會底層喺資源分配上不均嘅矛盾，進而導致統治階級可能對一啲民間現象充耳不聞。另一方面體現出嘅係呢個世界金錢至上嘅價值觀，咩都要為利益讓路，斷人財路嘅人罪同殺父弑母。
2. 「也許拜財神已經化為『傳統文化』嘅一部分嘞，只不過係傳統文化嘅『糟粕』。」
呢個答案我覺得係最有可能貼近實際嘅，確實有好多從古時沿襲至今嘅風俗習性，最終被歸類為傳統文化嘅一部分而得以保留落嚟。但係倘若真係咁，傳統文化反而變成咗一片灰色地帶，變成咗所有唔合官方意識形態嘅思想嘅藏污納垢之地。細思極恐，難道傳統文化嘅背後存在某種陰謀論？或者係我諗多咗。我哋又唔知，又唔敢問……
3. 「可能係因為呢屬於道教，而道教係中國人自己嘅宗教。」
呢個答案我都覺得有呢個可能。呢亦都同接落嚟要同大家傾嘅話題有關——中國人拜嘅財神爺究竟拜嘅係乜？
二、財神到底係邊個？
「中國民間信仰所指嘅財神，通常係五路財神，即東路財神——比干；西路財神——關公；南路財神——柴榮；北路財神——趙公明；中路財神——王亥。」
1. 東路 – 比干：商朝忠臣，因直言進諫被商纣王剖心而死。民間認為，佢冇心，因而可以公平公正咁掌管財富，所以被奉為文財神。
2. 西路 – 關公：熟悉到唔可以再熟悉嘅人喇。三國蜀將，劉備嘅二弟。至於點解會被奉為財神，係因為明清時期晉商稱霸天下，各地晉商興建關帝廟，百姓跟風上香許願，於是關羽就逐漸被奉為咗財神。
3. 南路 – 柴榮：柴王爺，五代時期後周嘅皇帝。佢細個嗰陣家道中落，通過經商令家族復興。因年少嗰陣推住小貨車一路向南而發財，所以被奉為南路財神。
4. 北路 – 趙公明：道教嘅重要神祇。《封神演義》入面嘅角色，形象威猛，能夠保護商人和民眾嘅財產安全。
5. 中路 – 王亥：夏朝時期商國君主，曾經發明咗牛車，鼓勵人哋用牛車拉住貨物外出交易，開闢咗中國商業嘅先河。
三、點解無神論嘅國家唔反對拜財神呢？
1. 中國一直強調嘅係唯物主義而非完全嘅無神論。呢兩個唔係同一回事，唯物主義係話物質決定意識，即係話如果有一日神真係出現喺唯物主義者面前，唯物主義思想都唔會崩潰，反而會討論神存在嘅物質基礎，以實現唯物主義同有神論嘅共存。
2. 中國嘅官方意識形態係無神論，但百姓事實上以泛神論或不可知論者居多。呢可能體現咗官方嘅政治主張同民間宗教信仰存在住一種心照不宣嘅張力同唔合。
