什麼是“五文昌”呢？文昌、三台、文曲、魁鉞、奎星，合稱為五文昌。
而文昌帝君、朱衣神君、魁鬥星君、純陽帝君（呂洞賓）、關聖帝君，又稱“五文昌帝君”，又稱“五文昌夫子”。五位神明皆有護持文運之職能，而成為士人學子敬奉的對象，故合稱“五文昌”。各地因風俗不同，或有加奉“至聖先師”、“倉頡先師”等神聖者。
文昌帝君
文昌帝君，全稱文昌梓潼帝君。是保護文運與考試的神祇。“天下學子盡屬文昌，善惡有報皆是陰騭”，文昌帝君能保佑人考運亨通，官秩高遷，智慧聰明，文思敏捷。
文昌帝君又稱梓潼帝君，《歷代神仙通鑑》上説帝君“上主三十三天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八獄輪迴”。文昌，本是星官名，包括六顆星。即斗魁（魁星）之上六星的總稱。星君為主宰功名祿位之神，並叫“文星”。
文昌帝君雍容惠顏，隨身帶着天聾和地啞兩個童子，之所以選這兩位童子跟隨，是為了避免泄露科舉考題和錄取等情況。道經上這樣記載文昌仙蹟，説他七十三次化生人間，每次都是士大夫，且為官清廉，濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹。以此教化黎民，普濟羣生。所以玉皇大帝命文昌帝君來主管世間之科考、榮祿、進退和禍福等。
凡人升學考試、升職考試、應聘考試等應試前都可向帝君祈求。帝君能保佑人考運亨通，官秩高遷，智慧聰明，文思敏捷。
每年的二月初三，是文昌帝君聖誕之日。
魁星星君
一舉奪魁、獨佔鰲頭這兩個詞其實都和魁星有關。
在古代，“魁”有第一、出類拔萃的意思。唐宋時期的科舉考試，第一名或者優秀者往往被稱為“魁甲”或者“魁首”。
常見的魁星造型是左手持一隻墨斗，右手握一管大毛筆，稱硃筆。據説魁星手中的硃筆批你是第幾名，你就是第幾名。魁星左腳揚起後踢，腳上是北斗七星，意指“魁星踢鬥”，這也是根據“魁”這個字來的。魁星右腳金雞獨立，腳下踩着海中的一條大鰲魚的頭部，這種形象又借鑑了科舉考試中的儀式。
唐宋時期，皇宮正殿台階正中的石板上雕有龍和鰲魚圖案，殿試結束後，中了狀元的，要一腳站在鰲頭上亮相，表示“獨佔鰲頭”，後來人們將這種形象與魁星神的造型結合了起來。
魁星與讀書人的才華有關，因而深受讀書人的喜愛。所有中國民間修建的魁星樓，供奉的都是這位尊神，也是西宿魁星與北斗魁星的二合一科甲踢鬥寓意，受到了天下考生的敬仰和供奉。
魁星星君的誕辰為農曆七月初七。
朱衣神君
朱衣神，又稱朱衣夫子、朱衣神君、朱衣星君，是道教主管文運的“五文昌”神之一，相傳此神著紅衣，能細辨文章的優劣。朱衣神與文昌帝君、魁星、孚佑帝君呂祖仙師、關聖帝君，合稱“五文昌”。同受士人學子尊奉。宋代名儒歐陽修曾見朱衣神顯靈，感嘆：“文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。”
純陽帝君
呂洞賓為道教八仙之一。名巖，字洞賓，道號純陽子，信仰在民間極為廣泛，而成為士人學子敬奉的對象。
“純陽帝君”呂洞賓祖師，又稱孚佑帝君。呂仙出身士人，後修道飛昇。相傳孚佑帝君呂祖時常護佑應考的士子，以黃粱夢點醒趕赴科舉的盧生，故向呂仙祈求之後，許多人會在廟中或神像旁睡覺，期待呂仙示夢於人。所以於呂祖聖誕期間，拜文昌不僅如法，更是靈驗。
純陽帝君呂洞賓的聖誕日是農曆四月十四日。
關聖帝君
文衡帝君關公，又稱關聖帝君，三國時代的知名將領，喜讀《左氏春秋》，以其忠義參天，受到儒家學子的信奉。民間信仰中，關帝君是專管文學的神靈朱衣神轉世化身。如民間流傳的“桃園明聖經”：“吾（關帝君）乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌武曲星。”，故被尊為“五文昌”之一。
農曆六月二十四日，是關聖帝君聖誕；五月十三日，為關帝君降神日。
